王羲之书风的审美符合儒家的中和、中庸之道原因之一：儒家思想文化是中国几千年来的主流思想和主流文化，这一强大的思想和文化体系根深蒂固，因而作为六艺之一的“小道”书法也在儒书法发展史是一部不断探索并创新的历史，王羲之书法是中国书法由“古质”审美范式转向“今妍”的重要里程碑。王羲之对当时的隶书和草书下过很大的功夫，在前人的

＼　＿　／ 就审美风格言，王献之新妍的“外拓”之法具有明显的丽采气息，这符合美学意义上的“南方文化”的尚丽特色，而王羲之的书法则具有亦古亦今、既文且质的审美风格，因从王羲之的行书作品《兰亭序》、《丧乱帖》等中，我们可以看到他所蕴含的古代美学思想。他的字形俊逸，用笔丰富而自然，这种审美取向被历代书法家所推崇。唐太宗亲自书写的《王羲之传

ˇ△ˇ 兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》总之，《兰亭集序》通过对兰亭景物和墨客活动的描绘，表达了王羲之对自然美和人文美的追求。在内容上，文中展示了王羲之深邃的思想和对人生境遇的深思熟虑。在形式上，文中结构合

王羲之的兰亭序为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自13. 北朝石窟艺术在审美文化层面上的演化14. 南朝梁代以后审美的鲜明特征唐宋卷1. 唐代长安城在世界建筑史上的地位极其美学风格2. 唐代前期的服饰变化所体现的社会风尚3. “初唐四家”在书法

ˇ﹏ˇ 这种布局不仅体现了王羲之的审美观念，更体现了他对书法艺术的深刻理解和掌握。三、气韵生动。兰亭序的气韵生动，给人以灵动之感。这是因为王羲之在书写时，不仅注重笔画的形态长久一来颇受微词，只是文中所表达出来的很多书法思想和王羲之书法的实际状况有很多相似与契合的地方，就算是说成一脉相承也一点不为过；除此之外，对历史也有着特别深远的影响，因