雁塔圣教序的作者是褚遂良，《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》是书法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷书代表作。《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是最能代表褚遂良楷书风格说到王羲之，大家都知道他是书圣。很多人对他的《兰亭序》耳熟能详，但是书圣的作品远远不止这一幅，只是年代久远，遗留的书法作品少之又少。后人为了推崇王羲之的书法，曾把王羲之

圣教序是由唐太宗撰写。《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书所以，选择开始写行书时，我并不是选《兰亭序》，而是选了《圣教序》，心下想的，采取迂回战术，先写些王羲之其他行书，待得有一定收获，再来写他最成熟的《兰亭序》。圣教序由于是

≥▽≤ 《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰写。后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》或《怀仁集王羲之书圣教序》。其碑字由怀仁借内府所藏王羲《圣教序》作品简介及赏析《圣教序》本身全名为《大唐三藏圣教序》是唐太宗为了纪念唐三藏西天取经过程中，历经千重磨难才取得了拯救世人灵魂真经的艰难历程，全文是他亲自

《圣教序》是谁的作品？《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》为太宗李世民制文，高宗李治又撰《述三藏圣教序记》。今传四种石刻：一、褚遂良正书，因建于唐长安(今《圣教序》成文以后，为了永垂后世，昭示天下，乃筹备将其刻于碑石流传，又因为太宗皇帝深爱王羲之书法，故大家认为这篇碑文，非书圣王羲之书法“不足贵”，然王羲之乃晋人，不可再起