╯▂╰ 下焦寒，即遗溺失便，其气不和，不能自禁制，不须治，久则愈。上焦寒有问题，他问了上焦寒的人善噫打嗝，为什么会这样，这是病理的一个观念，师曰：上焦受中焦气，未和就不能消穀，故能下焦虚竭，不能供升生之气于中焦，则失和也。失和则肾气独沉，自不能禁，故前遗溺而后失便也。不须治，久则愈，在善噫可也。若遗溺失便，未有不治能愈者，恐是错简。

【中医说遗尿】遗尿，古称“遗溺”，最早见于《素问·宣明五气论》“膀胱不约为遗溺。”认为遗尿病位在膀胱，病机为膀胱失于约束。后世医家对遗尿病因病机亦多有焦胃是人的生之本了，下焦虚竭，遗溺失便，二便失禁，这属于下焦了，但是本身这样的虚衰，主要是胃不和，也是中焦之气不和。我们有一句话，上虚不能制下，胃不和，就不

《伤寒杂病论·杂病例》桂林古本)指出“下焦承中焦之气，中气未和，谷气不行，故下焦竭者，必遗溺失便。”薛己提出：“膀胱不约为遗溺，小便不禁……若小便频数，或劳而益甚，属脾“下焦竭，即遗溺失便，其气不和，不能自禁制，不须治，久则愈”不但上焦受中焦气，而下焦也禀气于中焦，中焦胃是人的生之本了，下焦虚竭，遗溺失便，二便失禁，这属于下焦了，但是本身这样的虚

˙＾˙ 师曰：上焦受中焦气未和，不能消谷，故能噫耳；下焦寒，即遗溺失便，其气不和，不能自禁制，不须治，久则愈。《黄帝内经—素问》1、五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入若心肾气亏，传送失度，故有此症。小便自遗失禁者，溺出而不知也。遗溺失禁者，属气虚，用参汤加减；老人溺多者，是虚寒，用参附汤加减；壮人溺多者，是虚热，用滋阴降火