《圣教序》墨迹本是在《圣教序碑》基础上创作完成的，所以，它和碑刻版不完全一样，在选字、行文上，墨迹本更加自然细腻，这都是碑刻做不到的。这件《圣教序》从王羲之真迹中取字，如“之《圣教序》为王羲之书法集字最全的一块碑《大唐三藏圣教序》简称《圣教序》是沙门怀仁从王羲之书法中集字刻成的碑文，而王羲之的真迹已经失传。碑文内容记述了玄奘法师西天取经归

ˋ△ˊ 《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰写。后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》或《怀仁集王羲之书圣教序》因碑首刻七佛像，又称《七佛圣唐代墨迹幸存者寥寥无几，100%是真迹的更是凤毛麟角。符合要求的，本人暂时只能找到这两件。原作者在

集王圣教序记，较雁塔褚遂良正书本晚十九年，多文王答敕、皇太子笺答、又般若波罗蜜多心经。怀仁集王羲之书，历廿五年乃成。《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因加上唐代以后王羲之的真迹逐渐变少，这本《集王圣教序》的拓本由于字数多、篇幅大，受到历代书法家的重视，也成为学习书法的重要资料，像后来的赵孟頫、王铎都曾经多次临摹《圣教序》。

《集王圣教序》墨迹版放大高清有释文简介最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，称《唐集右军圣教序并记》或《怀仁集王羲之展览主办方东京国立博物馆更是拿出了本馆多件“压箱底的宝贝”—颜真卿《千福寺多宝塔碑》《颜氏家庙碑》褚遂良的《雁塔圣教序》。以及近八十年来、众人都以为早已在二战中被毁的北宋李公麟的