按照孔子的解释，“仁”有三层内涵：一是对亲人（父母兄弟）的热爱；二是对世人的关爱；三是对人性原则的坚守。人们从小我就一直很好奇，孔子老说君子应该怎么样，或怎么样的人才是有仁德的人。可人是会变的，今天可能是君子，是有仁德的人，明天可能就变成小人了。所以不同的人来向孔子问仁，他给

当今，对孔学之仁的通常解释是“爱人”，人们一般认为，“爱人”就是孔学之仁的本质与基本内容。诚然，学生樊迟“问仁”时，孔子确实曾明确回答曰“爱人”(《论语颜渊》。以下凡引《论语三个层次：切身性。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉？”“己所不欲，勿施于人。”这两句话都突出了“己”的维度。此处的“己”并非西方哲学中的抽象自我，不是所谓

孔子明确提出：仁者，爱人。儒家认为应当用“仁”来处理伦理社会关系，主张人和人之间应该互相尊重、互助和友善，而孝悌则是“仁”的根本。在孔子看来，人应该友爱大众，亲近贤德的人(《后来人们常以“仁者爱人”来解释孔子仁的思想，这四个字其实就出自这里，殊不知孔子的仁确实是爱人，但其所爱是有具体所指，仁者所要爱的绝不是一般意义上的所有人

孝悌是对父兄君王等社会等级秩序而言。人与人之间的关系以什么原则来协调呢？孔子提出了“爱人”。“樊退问仁。子曰：‘爱人。’”(《论语•颜渊》仁，其本义就是人与人之间的和睦、孔子对仁的三个解释1、不偏不倚：孔子认为要实践仁政，就要保持公正，即“不偏不倚”，也就是做出公平公正、客观公正的判断。2、尊敬长辈：孔子认为，要学习仁政，就要尊敬长辈，孝