第二个恶之源可以产生善之源，善恶同源，欲望是恶之源，但欲望也能成为善，论证钱能推出善之源不能打击我方观点并不能代表钱不是万恶之源，第三个“源”是不是唯一，1、她把钱等同于目的了4、我想请问对方辩友一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗？2、钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。我想

其一，钱如果是万恶之源，怎么会有一般等价物的高尚职能，是因为经济的发展，对方辩友，难道是经济的发展成为了万恶之源？其二，钱的占有是有限和贪欲无限的矛盾不能推导出钱是万恶是的，钱是万恶之源。然而，万恶之源本身并不是恶。只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，钱仍然有自己应该有的位置，在这个恶之源，同样可以开放出美丽的

金钱不是万恶之源：质询：1、对方辩友，我们想知道，在您方的定义中源是唯一的吗，还是说可以有很多种源？如果对方认定为源只有一种的话，那么我们可以认为，金钱并恶是违反规则，并且造成巨大伤害的行为标准。所以金钱不是万恶之源。规则才是。没有规则和规定，就不必

二：法律是用来约束人的行为的，而不是约束钱的三：钱不具有主动交易的媒介，恶有成千上万种，不都是钱造成的，虐待儿童，强奸家暴四：萨特说，人有自由的意志，有选择的权利。君子爱财，取之第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。反方一辩：对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶